图为上杭庐丰畲族乡祭祖仪式。 林建德 摄

□ 周继章

三月的春天，总是那么美，小路旁的小草在春风轻轻的抚摸下，悄悄地探出小脑袋，长出几片嫩绿的叶片，夜晚粘上几滴晶莹剔透的小露珠，一闪一闪眨着眼，露出调皮的神色；山上各种各样的树枝头，经过严冬的洗礼，终于换上了新装，在春风中摇曳；梅花、梨花、樱花以及赶上春天盛开的鲜花，也不甘示弱，在春的熏陶下，竞相开放，生怕落在后面。

三月的畲乡庐丰，也是那么美。

畲乡庐丰的美，美在古景古色，着实会让你流连忘返，不忘此行。这里有着“为县中最古之迹”。据载，北宋天圣五年(1017)，当地乡民为躲避战乱及盗寇在此结庐，修筑了城墙、石门、石梯、古堡。明朝初年又有比丘尼多人来这里建庵供佛，念经习武，因此，这个地方又叫摩诃寨。清顺治年间重修山寨时易名摩陀寨，沿用至今。南宋庆元进士、精于史地学的王象之，在《舆地纪胜》一书中，将“武婆寨”列为汀州的九处古迹之一。这里位于汀江河畔，寨水一方，当你行走在陡峭的阶梯，扶着古老的城墙，亲手抚摸着垛口、石梯和墩台，你会感到风骨苍劲，一处处都串得起当年血色的历史烟尘。有诗人赞美摩陀寨八景，“蟒蛇出洞步轻移，坐井观天待月痴。九鲤过江精理妙，五孩横石趣谈奇。金猴拜佛邀山影，喜鹊闹春登柳枝。爬岭田螺寻小道，武婆守寨展英姿。”其实，这里的景点何止八景，游玩置身于寨中，你就会感到秀美的摩陀寨，丹霞地貌，古韵天然，环境清幽，四季皆景，也不枉为“小武夷”之称。

畲乡庐丰的美，美在古屋古迹，在庐丰的青山绿水间，最醒目又最有沧桑感的人文景观，应该是那些被称作围屋的客家民居。古民居建筑有20多座，属于围屋型土木结构，建筑时间大都在100年以上，主要集中在丰济、丰康、丰乐等村，有蓝氏家庙、天后宫、敦素堂、素位堂等。这些围屋黑瓦白墙，不仅样式和格局多种多样，且都具有高大、严实、坚固与厚重的特点，面对这些早已与庐丰山水融为一体，又仍然在静默中舒展着自我个性的围屋，我不仅感受到了中原文化的绵延不绝的气象，也深深体味到它们于无声处释放出的沉郁、绵长的历史感。走进围屋，穿行在迷宫一般的走廊中，或俯视那口沉静清亮的老井，仰望祠前高大端穆的大门，都可以把一颗原本充满好奇的心，带进一个久远的岁月里。如果说建筑是凝固的音乐，那么庐丰的客家围屋，或许应该是凝重深沉而不失温情，坚实厚重又深藏灵秀的交响曲，或许是与当地山水环境和谐相融，又张扬着中原文化气韵的思乡曲，更是有着天人合一的人文建筑美。

三月的畲乡庐丰，每年举办“三月三”畲族民俗文化节活动，让人一饱眼福。这天，坐落在东山之麓的蓝氏家庙前，山风迎面扑来，鼻息间流淌着山林的清新与纯净，东溪两旁的景观树上扎着彩色纸花，五彩幡旗迎风招展，浓厚的节庆氛围点缀着新农村风貌，令人欣喜。在这隆重的节日气氛中，举办畲族最神秘的文化之一——祭祀仪式。畲族是南方古老的民族，耕作于大山之间，与外界接触较少，在不断的生产创造中，在漫长的迁徙过程中形成了独有的民风习俗，在畲族人看来，祭祖仪式是神圣的。整个仪式祥和喜庆，寄托着畲族人崇敬先祖、求吉纳福的美好愿景。游客的期待让淳朴的畲家儿女更加热情，为能让客人感受浓厚的畲族风情，不仅是匡扶民族优秀传统文化的现实需要，也是一个民族精神的延续，是比物质更能震撼人心的脉搏，与生活环环相扣，枝蔓相连，使先人的精神得以延续和传承。

如果欣赏畲族祭祀仪式，让你的心中留下几分感慨，那么，品尝畲乡美食，却会让你乐不思蜀。吃“香喷喷”的乌米饭，这种不再是当年畲族英雄雷万兴用粳米、乌果做成的乌米饭，实际上早已是上等食材煮成的饭，受到越来越多食客的青睐，同时乌米饭所赋予的内涵依然是寄托情思，一种有着纪念意义的文化传承。