■巫庆明

仲春时节，扫墓祭祖。

据说，清明扫墓早在西周时期便已成俗，它是由古代帝王春天祭祖的习俗演变而来。后来这种宫廷祭祖礼仪推广到民间，春日祭祖渐成内习。自春分前后，至清明节，各地不同。家乡祭祖扫墓与他地同中有异，蕴含深厚的文化内涵。

老家扫墓，有时先扫父辈至五代内亲人的家墓或五服外祖公的众墓，日期自定。或先扫半村人祖公和全村人开山祖墓。村级祭祖固定时间，各房轮流值年。祭祀仪式是个体与历史连接的精神脐带，缅怀先人，祭祀先祖是人们尊重生命的表现，也是对过往历史的敬畏。

孩提时代，参与扫家墓。小尚箩一担，禾米粄数筒，“三牲”，高脚锡酒壶，小鼎杯3个，香烛炮，花纸，锄头，镰刀。在家中祖宗神位前供奉、烧香、放炮后，分几路，大大小小，向前出发。

接着，父亲、叔叔带着我们到堂叔昌远“地”上祭拜一番，说是坟，里面什么都没有。父亲说，1934年9月间，堂叔和村里几个赤卫队员送水送饭到甑盖泥战场后，又参加松毛岭阻击战，之后，夫妻俩跟着红军，踏上二万五千里长征，说好次年羊角花开时回家。那年，掩护中央红军渡过湘江，阻击凶敌，拼死搏斗，损失惨重，全师将士没有几人生还，堂叔婶双双殁于此役。烈士的名字无人知晓，精神却永存人间！岭上几度映山红，堂叔公婆望穿双眼，盼了一年又一年，总是不见亲人归，抱憾升天。堂叔坟前扫完墓，去时没有雨，归途却是小雨绵绵或大雨倾盆，这是为何？有时我在想，难道这是叔叔婶婶在泪奔？雨水、汗水、眼泪，交织在一起。纸钱烟灰纷飞，那不正是烈士们为革命胜利而翩翩起舞，呼啸山风，不正是他们在高歌一曲！清明时节雨纷纷，原来是先祖的眼泪，是后辈断魂的体现，是英灵的感情宣泄！

“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。”祖父、叔公带着父亲、叔叔，父辈领着我们。一样的山，一样的路，留下了几代人的足迹。过去，几十里山路全靠一双脚丈量。旧墓新坟，一天才走完，被人取笑。途中歇息，两块粄，配泉水充饥。后骑自行车、摩托车，吃饼干、点心。现在开车到山脚下，有矿泉水、可乐、甜点。

纪念祖先，与孝道相挂钩，追本溯源，不忘本，是对先人奋斗和辛劳的尊重。一辈承一辈，世代相传。老祖宗养育我们，生前操劳。

祖坟祖地，一年不扫，草木狂长，寻不着也。有人就在山脚下摆开供品，烧香、作揖。如今，许多地方，田无人耕，墓无人扫，如此下去，令人担忧。社会在前进，良俗不能改，传统不能丢。我们从哪里来，最后去哪里......

又是一年扫墓时，又见天地雨纷纷。