■龙媒体记者 王尚华 梁熙 通讯员 陈俊毅 陈惠

在漳平市赤水镇赤水村，可继堂不仅是一座古祠堂，更是当地文脉赓续、乡情凝聚的象征。这座别号“大厝”的建筑，自唐朝初年刘氏在赤水开基以来，历经各朝重修重建，见证了历史的变迁，承载了世代的记忆。

尤其是可继堂“八姓共祭”现象，在闽西范围都称得上独具一格，体现了当地和谐包容的文化和老百姓敦睦宗亲、广博友爱的胸怀。探寻其背后的文化传承，对于传承中华优秀传统文化，增强文化自信，为中国式现代化建设提供强大精神力量，极具现实意义。

历史沉淀下的文化传承

可继堂，这座重建于乾隆元年的古祠堂，占地面积达2000平方米，建筑面积约1600平方米，在建筑形制方面具有独特的传世价值，2019年被漳平市人民政府列入第二批历史建筑。

由于祠堂年代久远，年久失修，为保护古建筑，传承传统文化，2022年8月，赤水村成立了可继堂修缮理事会，由著名书画家林立中担任会长。理事会通过向上级争取资金、村民自愿捐资捐款等方式，筹措资金120万元，于2022年年底按照修旧如旧的方式完成项目修缮。

据林立中介绍，可继堂不仅是一座建筑，更是一个家族、一个村庄乃至一个地区文化传承的载体。每年的农历七月十五、八月十五和十月十五，刘氏家族都会在此举行庄重的祭祀仪式，周边的林、颜、廖、曹、蔡、罗、王等姓氏族人也有前来，共同纪念开基祖刘成宗，这一传统已传承数百年。“八姓共祭”中的其他7姓，是可继堂的外甥、女婿，或者跟刘家有过继关系的亲族，因而踊跃参与。

乡情的凝聚与宗亲的和谐

赤水村可继堂独特的“八姓共祭”现象，在赤水镇和漳平全市传为佳话。在赤水镇文化站长俞百泉看来，这种超越血缘的家族情感纽带，不仅促进了家族间的团结协作，更是构建和谐社会的重要力量。每年的祭祀活动，不仅是对先祖的纪念，更是一次家族成员身份认同和情感维系的加深。

在历史长河中，不同姓氏家族在这里生根发芽，通过共祭祖先，形成了一种超越血缘的家族情感纽带。赤水镇综合执法队副队长叶彬表示，可继堂“八姓共祭”打破了姓氏界限，让大家在共同的信仰和文化传承下，相互帮助、相互尊重。在构建宗亲关系方面，它提供了一个定期交流互动的平台，化解了可能存在的矛盾纠纷，促进了家族间的团结协作，使得赤水镇的社会秩序更加稳定和谐。

祭祀活动中，各个姓氏都不可或缺。刘氏作为主要家族，承担更多组织和引领的工作。其他姓氏则积极配合，在整个过程中，大家不分彼此。比如在进香环节，每个姓氏都会选派代表，手持本家族的香束，一同走向祖先牌位，这就体现了“八姓共祭”的团结。而且在祭祀后的聚餐中，大家也会互相交流，分享家族故事，进一步增进感情。

文化纽带促进两岸交流

历经数朝数代的繁衍生息、迁徙壮大，参与可继堂“八姓共祭”的各姓氏族人，有不少已经走出赤水、走出漳平，其中亦有在台湾地区发展的族人。

福建地处两岸融合发展前沿，漳平市是台胞台农最为集聚的地区之一。在此背景下，可继堂不仅是赤水村的文化地标，更是两岸文化交流的重要平台。在这里，两岸同胞共同缅怀祖先，传承家族的价值观和文化传统，家族情感在一次次的仪式中得到加深和巩固。

参与祭祀的刘氏代表刘跃东告诉记者：“‘八姓共祭’的传统延续至今，对家族成员的身份认同和家族情感维系有着很大作用，对于家族成员来说，不管走到哪里，只要想到可继堂的祭祀，就会牢记自己的根。它让家族成员知道自己不是孤立的个体，而是这个大家庭的一员。”

找到传统文化和现代生活的连接点

赤水镇赤水村地处漳平市西北部的东屏山下。在长期的历史发展过程中，赤水村经历了不同的历史阶段和社会变迁，形成了独特的宗亲文化和丰富的民俗文化。在这里，乡愁可寄，文化可继。

据了解，除了祭祀活动，可继堂刘氏宗亲每年正月还会组织迎春花灯活动，这一活动不仅保留了传统元素，更融入了现代文化，成为连接过去与未来的桥梁。正如刘跃东所说，祭祀活动展现的是宗亲文化、家族文化的现代传承。

坚持以社会主义核心价值观为引领，坚持创造性转化、创新性发展，找到传统文化和现代生活的连接点，不断满足人民日益增长的美好生活需要。此外，赤水村还经常举办各类特色民俗活动，如2024年举办的“王景弘家的稻田音乐会”，不仅有精彩的音乐演出，还有稻田农运会、美食集市、手工DIY等系列活动，展现了乡村文化的魅力，也为乡村振兴发展注入了新活力。

中国式现代化深深植根于中华优秀传统文化，没有传统文化，就没有我们多姿多彩的中国式现代化事业。可继堂“八姓共祭”文化传承，展现了优秀传统文化保护和传承的重要性，以及民间力量在文化传承中的重要作用。