□陈健

灯，使用普遍，指照明或做其他用途的发光的器具，泛指可以照明的用具。每逢佳节（尤其是元宵节）喜庆，龙岩城乡各家各户张灯结彩，以显喜气盈盈。

火是灯之源，灯是火之英。火的发现，使人类结束了漫漫黑夜的跋涉进程。

远古时代的人类使用火，用火把照明。火之光芒能将凶禽猛兽驱赶，继而人们又以为火能驱除妖魔鬼怪，带来平安吉祥、幸福如意；后来人类创造了蜡烛和油灯，用他们引着人们离开黑暗朝着光明正确的方向前行；人类使用简单的灯具传播文明，让人们在黑夜中用灯断文识字，获取知识，开启智慧，“明灯常做伴，好书常为友”；再后来灯受到了儒、释、道等文化的滋润、影响，灯的作用就超出了作为照明的范畴，其寓意也更加深刻、升华，蕴涵着丰富的文学意象和符号，成为各种需求的象征和隐意。在民间，表现为祈子、祈福、祈寿、祈财等美好愿望的寄托。进入现代，人类已经用上了电灯，制成灯塔，将它比作方向，成为人生奋斗的目标和激励前行的动力。灯，就成了光明、吉祥、智慧、幸福的象征。

随着社会的发展和时代的变迁，灯之种类也变得纷繁复杂，演变出灯俗文化，并深深地根植于民众的心田，寄寓美好。

灯与“登”同音。“登”为谷物登场，引申为上升、增加、增添，人们用灯喻“五谷丰登”；灯又与“丁”谐音（与龙岩话【闽南话】同音）。丁指成年男子，于是把灯赋予了“纳吉添丁”“人丁兴旺”的寓意。

记得我还小的时候，除夕、正月初一夜，在大门口悬上灯，尽管那时没有灯笼，但也得用“马灯”替代挂上；家中的厅堂、灶房、卧房以及其他家人经常活动的场所，都得点上灯让灯火彻夜通明、流光溢彩。祖父告诉我，灯通宵达旦放光明，表达对过去岁月的留恋和新年的期许，有辞旧迎新的意味，还有驱除黑暗妖魔阴霾厄运，祈望新年添丁增口、人人平安、五谷丰登、诸事祥瑞、光明前程的意愿。

正月十五晚幕降临时，各家各户大门上以及厝内的各处，灯火（笼）登场，整个夜晚灯光闪烁，灯影婆娑，令人陶醉。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，一年中的第一个月圆之夜即正月十五称元宵节，此节又叫“上元节”。小时候祖父告诉说，上元节是道教里的“天官”管事，天官喜乐，民间就要在这个夜晚燃灯放明，增强节日氛围，让天官愉悦。家家户户都挂了灯，元宵节还称“灯节”“花灯节”。若是家里有乔迁新居，或娶媳结婚、添丁生子等喜事，更是要认真筹办，请来采茶灯（舞灯）、龙灯（舞龙）、船灯（旱船）等进行欢庆，其中采茶灯（俗称“舞灯”）最受欢迎。这个夜晚，无论城乡也会举办花灯展，或猜灯谜，或踩街游行等活动。灯展和各式表演道具分别书写着“合家欢乐”“四季平安”“五谷丰登”“六畜兴旺”等吉祥话语，寓祈福纳祥。各种娱乐活动，意在祈求天官赐福，实现邻里和谐、社会进步、人口兴旺、家庭富裕、国家强盛。

佛教中的灯，代表着光明与智慧。信佛的人会在年初“供”“养”寺庙里的长明灯，让灯的光芒照亮美好前程，让灯火带给各家温暖，让明亮与智慧破除黑暗和愚痴。香客们更是相信，年头为寺庙佛灯充油添火，可保家人四季平安喜乐，智慧灵光。

龙岩城乡，新婚之夜要在婚房内亮上一对灯，通宵放明，祈“纳吉添丁”，早日得子；宗族、家族中修祠堂“圆祠”、修祖坟“圆坟”等喜事好事，后人裔孙要“吊灯”回家，意为“出丁”，寓人丁大发、家族兴旺、瓜瓞绵延。

灯俗文化的呈现，是对天地人、家族邻里、社会各方和谐的礼赞，让亲情、友情、乡情、民情得到凝聚。对灯的赞美，是赞美光明，赞美生命；对灯的崇拜，是向往美好，憧憬未来。