□　刘雪松

福建省委党校刘大可教授《朝夕勿忘亲令语：闽西客家的祖训家规》（以下简称“《朝》”）一书出版了。该著的研究对象是客家村落文化，研究方法是田野调查为主、文献为辅；不同的是对村落文化深度挖掘的基础上，聚焦于祖训家规，细分了研究对象。从《朝》书的字里行间，我读到了一种“气”，于人、于著，萦回环绕。

无字之书的自然之气

刘大可出生在闽西武北的一个小山村，青山绿水，湘水河蜿蜒而过。其父是一个德高望重的乡村教师，早年是私塾老师，家境尚可，接受了现代教育。刘大可从小就跟在父亲身边，辗转各个山村小学，直到小学毕业。其父对教育事业的热爱，对家乡的热爱，无不影响着大可先生的成长，“目濡耳染，不学以能”，《朝》中所描述的村落场景，“乡田同井，出入相友，守望相助”，大可生于斯长于斯，当然十分亲切。

《朝》的书名“朝夕莫忘亲令语”就是来自于刘氏的认祖诗。

大可把认祖诗中的“早晚勿忘亲命语”略作修改，用“朝夕勿忘亲令语”作书名，神来之笔，用心精巧，用意良苦。“亲令语”就是祖训家规啊!“子孙耕读为尚，即或工或商，亦须各守本业，不许为非卑贱，以污先声。”“崇文尚武，挺直腰骨，友亲灭寇，固家安国”……桌前饭后，耕作闲谈，一句句叮咛，一句句嘱托，就把这种生活哲理，人伦纲常，代代相传。“源远流长又独具特色的家风家教，是中国传统文化得以延续的重要载体和媒介。”口口相传的祖训家规，不正是这种无字之书吗？

囊萤映雪的史学之气

大可先生从大学本科开始，就接受了系统完整的历史学训练，在硕士、博士的攻读中都没有脱离史学范畴。在长期的客家学研究中，他很早就注意到传统的历史学方法并不足以解决客家学的问题。他借鉴人类学的研究方法，凭借自己是闽西客家人的优势，曾在自己家乡开展了长期的田野调查工作，不辞辛苦，获得了丰富的第一手资料。正是这样的学术功底，开展客家学研究，才能够得心应手。《朝》书的篇章结构，严谨规整、逻辑明晰。从目录就可以看出，“形式、内容、宣传方式、社会功能、当代价值”，寥寥数字，就把“祖训家规”这样一篇大书，化作可触摸、可看懂的读本。再看“宣传方式”一章，“书之族谱、镌刻碑铭”“口耳相传、宴席朗诵”“临别赠言、临终嘱托”，精简精当，涵盖了“祖训家规”的宣传方式。用字之省，用语之准，可以说，大可先生的心灵深处早已被传统文化所浸润滋养，对客家村落文化更是如此熟稔。

大可先生的书房，除了采光通风的窗户，三面墙壁都是放满书的大书柜，桌上、地板上，都堆放着书刊，杂而有序。各种书中粘了不少索引便利贴，时时可供参考引用。《朝》书正文不到10万字，参考文献却近百本，其中很大部分还是他自己在田野调查中搜集的罕见资料。如武平大禾大礤村礤迳自然村高氏族规“败坏风俗莫如赌博、鸦片，本乡不得开头聚赌，亦不得开馆卖烟，致少年子弟染以数次累及终身，违者公处重罚。”又如《南阳邓氏族规十则》中有规定“正心术”“慎交友”等规定。就是这样海量的资料收集和阅读研究，才奠定了大可先生的学术功底。

大可先生在调查时有着先天的语言便利，但又不会为此所羁绊，更不会道听途说。数十年来，每每调研，依然不辞劳苦，深入偏远山村，多方访谈，采集村落的风土人情、族谱族规和民间轶事。书中提及的宁化湖村黎坊村、武平大禾源头村、平和九峰黄田村等，无一不是偏僻山村，当年并不通车，都得徒步前往。“力尽不知热，但惜夏日长”，正是如此经年积累，方有今日之大成。

古为今用的求实之气

每一个民族或国家都有它的过去，现在是过去的继承和发展。研究历史的作用，镜鉴功能最重要，可谓读史使人明智。清顾炎武说：“夫史书之作，鉴往所以训今。”研究闽西客家祖训家规，就是史学琼林中的一簇金银花，灿烂且镜鉴作用甚巨。

祖训家规是家族文化的一部分，也是中华优秀传统文化的一部分，是传统家族、家庭教育的一项重要内容和祖先崇拜的一种形式，是传承个人品德以及民族精神的重要载体。许多祖训家规传承百年，升华为乡规民约，甚至成为中华民族精神的重要组成部分。祖训家规更是“治小家、为大家”的经验总结，也是涵养家风、养护心灵的精神食粮。闽西客家村落的祖训家规多为祖先立身、治家、治业、处世经验的总结与人生智慧的结晶，是他们自我约束的道德规范，其精义在于告诫后代子孙应当遵守的人生信条和行为规范，体现了忠孝廉节、仁义礼智信等以儒家学说为主体的传统社会核心价值观。闽西客家村落祖训家规的许多条文，与《孔氏祖训箴规》的尚德明理、克己秉公，与王阳明“蒙以养正”的良知教育，与纪晓岚“守正规直”的诗书传家等，都有相通相似之处。《朝》书较完整地归纳了闽西客家村落的祖训家规，其基调为“修身齐家治国平天下”，主要内容包括家族关系、社会关系、家国关系等方面，核心要义为以勤为勉、以仁为本、以和为贵。

“家是最小国，国是千万家。”作为家庭，于国、于社会的作用不言而喻，家风的树立更是意义重大。《朝》书对闽西客家的祖训家规总结出祖训家规的当代价值，“立家规、正家风、树正气”，在这个意义上，该著也是学习习近平总书记关于注重家庭、注重家教、注重家风重要论述的一个具体行动。

大可先生在行政领导岗位多年，行政事务繁忙，坚持研究不放松、不懈怠。这次撰著，对闽西客家的祖训家规深入研究，探讨客家村落祖训家规的规律，总结其经验与教训，对于弘扬客家文化，形成良好家风，培植社会风尚，遵守政治伦理，增进文化认同等具有重要的精神价值。在众多祖训家规中，涉及政治忠诚、为官清廉、爱国爱民、勤于政事诸方面十分丰富，形成颇具特色的家族廉政文化，对于弘扬新时期构建勤廉文化，构建“忠诚干净担当”的政治生态具有重要的现实意义。大可先生践行“古为今用”的求实之气，对于研究学者们提供了一种新的范式，功莫大焉。

读罢《朝》书，沉思良久。我也是客家人，同样生于斯、长于斯，闽西客家村落祖训家规，不能说耳熟能详，却也是受教颇多。我业余阅读多涉及中共党史，深深折服于一脉相承的民族精神。在老一辈无产阶级革命家中，毛泽东、周恩来、张闻天、陈云、习仲勋等，在家庭、家教、家风方面都起着引领示范作用。他们以身作则、率先垂范、光明磊落的风范，值得广大党员干部学习和借鉴。历史证明，融祖训家规等内涵为一体的家风集中体现了传统美德和时代精神，是每一个人的人生观、价值观成长的沃土。“吾生也有涯，而知也无涯”。我们每一个人都有义务去传承、弘扬祖训家规，并努力践行之，也一定能够达到“气自华”的境界。这也是《朝》书给我的最大启示！