■吴浣

五通街，是因街边有座五通庙。乾隆《长汀县志》祀典记：“五通庙，县东崇善坊。宋绍兴间创，郡守周晋书额。成化间，给事周璇开大庙前路，为神出游，中竖给事坊。”周晋所书的门额为“南宋古刹”，而今仍存。庙前路直通城门，城门就叫五通门；还有城门外横跨两道河道上的桥，也叫五通桥。这些命名，都是对应的。民国《长汀县志》祠祀志记：“五通庙，在县东崇善坊。宋绍兴间创，郡守周晋书额。成化间，给事周璇开大庙前路，中竖给事坊。光绪季年设小学，因学生失慎被焚。宣统三年，里人游子光等捐建复。民国设模范小学，今改设卫生院。”这里又讲了若干年月的变迁。

乾隆《长汀县志》城池卷记：“五通庙街，挹清门。下与店头街接，中至城门。”五通街的上端接挹清门，是临河的小城门。再往上，就是横跨大街的济川门。五通街的下端，则与店头街相连。中至城门，即五通门。五通庙所在，则是在街的中段。往上又相连着一条民主巷，里面有李氏家庙、叶氏宗祠等。往下街边还有一些宗祠家庙，如阙氏宗祠、林氏家庙、王氏宗祠等。街边多是两层的小楼，楼下开店，楼上及附屋住人。所开的店，多卖木制家具，如桌椅板凳及床铺等。也有一些老宅，即府第式的，有厅有堂。年深月久，老宅显得破旧，便需维修。且说其中一座老宅，进了古朴的院门，是一角庭院。院门临街，但有了庭院，可使大门不必临街，只是多了一重门。走上几级台阶，进了大门，是下厅。厅面上有四根巨大的木柱，两相对称。两边又各有五根并排的屋柱，叫进深五柱。这些柱子，一起支撑起梁架和屋顶来。两边的五根屋柱间有木板壁连在一起，从而将房间分割出来，房间是一边各有两间。上下厅之间的天井，本是用来采光的。天井两边的空间，一般叫厢房。这座老宅的厢房不设房间，又有天井，显得很别致。先是一个月亮形的圆门。进了此门，三面是墙，一面设了靠背椅，就是那种叫美人靠的。美人靠外，便是一个小天井，是用细小的鹅卵石铺成的。天井外面，是高高的青砖墙，隔断了视线。透过天井，可看到上方一角蓝天。左右两边的设计是一样的，但看去都是一样的雅致。上厅，还有楼，楼梯就在一重木板壁之后。那木楼梯仍是旧模样，有着时光磨成的缺损。上了楼梯，楼上同楼下一样有厅，各有四个房间。但别致的是后面还有一排美人靠，那靠背的栏杆外，是一堵外围的墙，却是与邻家相接了，可看到连片的屋瓦以及起伏的马头墙。大多的老宅，最里面的进深就是一堵墙。此屋的空间是进一步延伸了，或者说又分割出一个空间来。虽说是方寸之地，却可供眺望。维修好后，又融入老城区的文旅开发，便相应地改设民宿。

李世熊的《宁化县志》中讲五通庙：“俗说神以救母罪愆，与目莲尊者同一大孝，登正果，号华光藏主妙吉祥如来。然则天帝不离人伦，赫濯亦极仁慈耳，义固可祀也。其实，五显者，五行耳。五行之祭，见于《月令》。国家星辰之祀，备五行焉，此正气也。若邪气流行，亦足播弄祸福。”求之正气，五通庙是敬五行及倡大孝的。此庙如同关帝庙龙王庙一样，所在多有，较为普遍。因庙设街，也在情理之中。且就个人记忆而言，五通街是较早走熟的街路。记得当年在县城读高中，出了二中的后门，走一段巷子，就到五通桥。过了桥，进城门，就是五通街。往上走，接上主大街再走一段，就到了邮电大楼，楼下有卖报刊的；相邻的，还有新华书店。那时上街，多是来这里看书刊，也买上几本。往回走，仍是原路返回。因而相比起别的街路来，就不只是似曾相识，而是早就相识的。