■巫庆明

秋高气爽，桂花流香，正是家乡祭祖扫墓时。

连城宣和洋贝，一年祭祖扫墓两次。三月祭祖，清明前后。八月扫墓，总计30天，后人给先人多“尚享”一次。

时间节点到，外出的人们，急速归程。这天，我们加入行列，回到老家。宗祠是家族宗亲联系、议事、定规和处理家族大事的地方。祭祖一般在宗祠举行，时间固定，轮流值年、操办。礼生念祭文，主祭、陪祭拜行礼，燃香烛，献祭品......仪式感满满。

祭祀仪式毕，族人拿好工具，挑着祭品，上山给先祖扫墓。值年人，购买祭品，置菜买酒，奔上忙下。扫墓归来的各房代表和参与活动者齐集宗祠。按辈分坐定，年轻者也可坐上座。鸣炮开席，上菜喝酒。置身宗祠，放眼世间，为家族着想。说话做事，从全村人民利益出发。

据说清末民初，邻村经常有人到村里山上砍树担“大柴”(松、杂树)。屡劝无效，我行我素。两村交界处山上的松木、杂木几乎被砍光。太公党庠与兄弟东庠、虞庠商量后，祭祖酒席上，招呼族亲，去山上把邻村人架好晒干的“大柴”全部挑回家。并宣布：凡挑回大柴一担者，柴火归他们，再补给一筒米，加五块扫墓粄。于是全村出动，一天之内，把邻村人在我村山上的大柴全部挑光。邻村人理亏，眼巴巴看着人多势众把柴火被挑走，无可奈何。兄弟同心，在坊间传为美谈！

大型活动结束，接着，错开时间，扫家墓、众墓。扫墓，又叫上坟。爬山越岭，涉水过田，辛苦活儿。如今，山上人迹罕至，芦萁高过人头。坡陡路滑，好几回，挑膳箩者，不小心摔跤，膳箩滚到山脚下，“三牲”和供品撒于一地，捡起来，洗干净，再上路。过去开荒造田，现在有田没人种，这样的田塍路叫人怎么走到山上？

气喘吁吁，汗流浃背，疲惫不堪。山上的坟墓费了老半天才找到。拔草、割芦箕，上供品，贴花纸，点烛、燃香、放鞭炮。一年不扫墓，恐怕难见祖坟面。真让扫墓的后辈唏嘘不已。

很多人只知道去扫墓，但不知道为何要扫墓。扫墓，贵在人人参与，扫的就是那份心。“老祖宗，你要张开双眼，要看好子孙后代，要护佑家族人丁兴旺，后代事业发达。否则，后人不去扫墓，祖业世情没人理，祖屋也会没人修缮。”

祭祖扫墓，报本反始，缅怀先人。既是个人、家庭、家族的事情，还关乎国家民族精神文化传承，也是后人的一种精神寄托，世代传承的接力棒，是连接先人、后人的情感纽带。

步履不停往家赶，为的就是这一桩！