□ 巫庆明

科利墟，家乡连城宣和一个叫科利村的小山冈上。原石砌古道连接各个乡村，文（坊）宣（和）公路的开通，给人们带来方便。逢四九墟日，前来赴墟、交易者，络绎不绝。

老家离墟场两三里。打从懂事起，拉着父亲衣角，到“山仔”铺子吃胡辣汤。看，大人小孩，满座。站着吃，酸酸辣辣，还想吃。

赴墟者，挑的挑，提的提，挎的挎，朋口上来的老板还用单车驮着货，四面八方汇聚而来，摩肩接踵，熙熙攘攘。临时地摊，固定铺子。农副产品、本地特产，琳琅满目，应有尽有，让人目不暇接。“鬼马祥”做把戏卖膏药，朋口照相馆师傅照相，走江湖卖艺者拨弄刀棒……

墟场有几棵大枫树。一树下，猪牛行，猪笼成排，旁有一田，稻收田干，拴耕牛。猪叫，牛哞，其他声，人声，组成墟场动听乐曲。

另一树，如伞。梳妆打扮的大姑娘，小媳妇，着新衣小哥，他们扎堆、成群。树下草地，站着，坐着，或相亲，或促膝私语，情意绵绵，让人羡慕，大枫树下结良缘！旧时，男女婚事须经媒婆撮合，墟场见面，中意，墟上吃碗点心，事成。堂叔公相貌平下，一大把年纪未娶上老婆，不是说家贫，就是嫌貌丑。媒婆想出一法，叫本村帅哥站在卖草鞋的叔公旁，随着媒婆手一指，女方一睨，不错，蛮帅，点头。洞房一看，新郎丑陋，那天不是你！“怎么不是我？”以李代桃，上当也。事后质问媒人婆，“新人入间，媒人上天”，酒喝醉袋里满，管你。生米煮成熟饭，罢了。数年后，他们总算生了儿子，延续了一脉香火。

“药吃(嘴馋)哺娘盼月做，好吃男子盼墟到。”在那经济匮乏，文化生活单调的年代，亲戚朋友相会墟场，水酒，花生。畅谈一番，快乐无比。南山下表叔公，人称“南发古”，擅长抓鼋鱼乌龟，鱼篓卖空，喝点小酒，每墟必到，墟复一墟，吃光用尽。这天，他又来到墟场，赤膊，下挂没兜短裤，棍放门边，鱼篓挂墙。老位坐定，叫上酒一壶，小菜一盘。几口便见碗底。不见伙计添酒。喊，“酒再加一壶！”“要现钱不赊的。”“放心，少不了你。”碗尽盘空，只见他不慌不忙，右手一伸，好像家中养着的一样，从酒坊的茅草棚顶上轻轻提出一只斤把重的乌龟，伸出脖子望着众人。“拿去当酒钱，够吧？”“够，够！”伙计提着乌龟，连说。别人疑惑，问：“你怎么知道这里有货？”“我循着它的脚印走过来的，它藏这好久了。”高手也，众人省悟，胸有成竹，原来酒钱早有着落。

墟场，也是时代的晴雨表。墟场边上有一座长长粮库，旁边有座千年台，当年红军在故乡闹革命，红军首长台上讲话，振臂一呼，参加革命加入红军，家乡许多年轻人从这里出发踏上漫漫长征路。后来，白军进驻，许多红军赤卫队员惨遭杀害。当地民团“百公子”提着人头，往摊铺一站，谁敢怠慢，不得不送钱送物。解放初期，就这台上，“百公子”等恶霸土匪被人民政府镇压。矗立的千年台默默告诫人们：作恶者必被诛。

1969年墟场从科利迁往集镇曹坊。墟场失去往昔繁华和热闹，以至渐行渐远，退出人们视线。去黄沙途经科利墟，粮库、千年台、天妃庙仍在。岁月流转，远去的科利墟，残垣断壁，草木杂生，触目之处，一派凄凉景象。

太阳无声总发光，墟场无语留思念。微风起，一草一木，点头致意，向行人诉说当年的辉煌和荣光。是啊，世间万物，皆有定数，不必纠结也！