图为复签于明崇祯年间的契约。

□邱荣洲 邹文灶 文/图

这份合约是明崇祯十年丁丑（1637）二月签订的。虽为抄件，但内容重要，是持久性合约，故用竹纸缮写，保存完好，如今字迹清楚，是一份时效长的历史凭证。

合约签订的起因，在今三明市尤溪县，古称尤溪廿六都演溪水尾坪，现称中山乡竹峰村演溪自然村，有座主祀康王泰山尊主清岩宫，又称“清岩祖殿”。始建于元世祖至元六年（南宋咸淳五年，1269）。这里风光绮丽，山川俊美，古人赞叹：“不到尤溪清岩宫，游山玩水俱是空。”更有甚者，相传泰山尊王，十分灵显，保境安民，普救众生，惠及四方。

合约中提到“今在漳州府漳平、宁洋，长安施主许治奇、陈再兴、余大兴、林藜旺、壬廷兴、陈文景、孙文兴等于先承祖成化年间（1455—1488），架造演溪清岩宫。”据说他们祖上因一桩木商官司路过清岩宫，连续三天迷失方向返回宫中，并在康王泰山尊主神像面前许愿：“若这场官司取胜，定将报答”，后来官司果然取胜，所以，在“妆望（仰望之意）泰山尊主神像”之际，“仍买得本县（指尤溪）廿六都祀田表叚计租米四十石正，舍入本宫，祀奉香火。”签订了合约，自此之后，清岩宫与称之长安施主诸家族，往来从未间断。此事漳平县灵地乡易地坪村《许氏族谱》有记。

合约重新签订是有原因的。原本属于长安施主香火田，被人鲸吞。合约中明确写道：“今顺德（立承约人，应是清岩宫主持人）同男国器、元兴前来，长安施主承过清岩宫祀香，知应祀田苗米钱粮，其宫于先年被欧兴诬告，黄应三伪命蒙尤溪县署印陈县，将清岩宫田三十石租米没官，后十石焚香。”“是长安施主不敢贳（宽纵之意）赴漳州府分守俞道爷告准，批送宁洋县行关提问：宁洋青天张爷回关究解，又仍告在张爷，蒙爷将没官三十石租米审断批还长安施主。”官司获胜，庵主与施主十分高兴，重新签订合约，继续前约，确保产权互认，维持不变。

以前“原建立有石牌，竖于前隔路边为志，被火烧山将亭碑焚毁无存，日后恐祀田苗米及原施主租银旧例等项失序无凭，今长安施主前来再清立祀田等情”，并对“其租米四十石”“其具体开支作为详细说明与规定”。同时双方约定，各行其责。庙主应“递年收回，逐一不减尅，其官田承过以后，不敢抛荒丘角、卖弄水浆，亦不敢盗典盗卖，如有此情，许施主另行吊佃等情，不敢阻险，如有奸民争夺，施主出首抵当，不涉胡家之事。”时间定为二十年，“其官田二十年再清一次”“恐口无凭，用立承约合约为据”“该承约人为延平府尤溪县胡顺德、男国器、元兴所签，按立承约书，有在见人，排年签字为证。”按合约中规定而写，符合程序。

从中可知，这合约告诉我们以下信息。这是一桩牵涉到二府（漳州、延平）三县（尤溪、漳平、宁洋）的民间纠纷，纠纷得以解决，实属不易。同时，从成化到崇祯年间近180年之久，几代人互相诚信来往。从承约书续签之后，清岩宫重修、复建，长安施主后裔均有资助，既继承良好历史关系，巩固两地人民信仰，维护清岩官文物古迹，在史上也属少见。承约书中写道：“但田其租米四十石，递年纳十石，应纳严漳户内钱粮里额辽饷什派等项之费”，反映“辽饷”在边远之区有所征收，在编写地方史书中，有所参考。