□罗卫宏 文/图

连城县姑田镇的“游大龙”闻名遐迩，素有“姑田大龙甲天下”和“天下第一龙”之称。姑田游大龙有400多年历史，写入吉尼斯世界纪录，列入国家非物质文化遗产保护名录，是客家民俗文化中的瑰宝。

龙是中华民族的“图腾”，是司云布雨的神灵，下可潜于渊、上可腾于天、行有从云雷电。龙的出现，是天下太平的征兆，中国人逢年过节都要举行舞龙灯、祭龙王、赛龙舟等与龙有关的喜庆活动，祈盼风调雨顺、国泰民安、丰衣足食。宋《梦粱录》中记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”清道光《沪城岁事》记载：“游手环竹箔作笼状，蒙以绤，绘龙鳞于上，有首有尾，下承以木柄旋舞。”当今盛世，每年新春的姑田游大龙，数百节的大龙，高大而威猛，吞云吐雾、威震山河；腾挪起伏，活灵活现，见首不见尾，场面壮观，让人叹为观止。

据考证，下堡村邓屋八世祖邓应出任潮州府检校，明万历年，其弟邓恭子孙到潮州探亲，看到舞龙，兴叹不已，便将龙画成图样带回姑田仿制，次年正月十四晚在邓屋、中堡、厚洋等村落间开始游龙，当时制作的龙偏小偏短，直径只有0.4米左右，长度只有20多节。清代至民国年间，姑田有12条大龙，形成了中堡的龙“长得好”，华坑的龙“高得好”，下堡的龙“画得好”，城兜的龙“抬得好”的特色。清乾隆年间，龙的高度、宽度基本定型：大龙每节都安在一块木板上，称为龙板，龙板的两头凿有洞，节与节之间用竹竿做成2米长的龙棍穿插洞中将龙连接，龙棍下端放在牛皮制成的插袋里，这样才能擎起出游，举过头顶足有3米多高，大龙每节由五个青壮年轮流抬举游动，而硕大龙头由三个人擎着、一个人前面看路、四个人用绳子从四方拉住，方可平稳前行，出游时神铳引路，配以锣鼓，十番音乐，或蜿蜒于乡间村野，或穿行于大街小巷，，气势宏大，场面壮观，所到之处，家家门前燃松明、点香烛、摆果茶、放爆竹，迎接“龙降人间”。姑田大龙的制作工艺共有备龙板、选龙骨、扎龙骨、裁纸、裱龙身、画龙、调色上色、题字装灯八个流程；游龙流程为查修龙路、祭龙、点睛、接龙、游龙、盘龙、挤龙、烧龙等。

游龙成为团结友谊的纽带：擎龙有多姓合擎一条龙的，如同兄弟一般，从未发生过宗派械斗，特别是中堡的华、江二姓，逐年游龙上交下接，若江姓出龙，游龙头、龙尾一行人必须持几把铳、香、纸、炮，两对大龙烛，到华姓总祠去烧香、放铳、放炮，表示敬意；若华姓出龙，礼尚往来照例回敬。弘扬民间艺术：传承制龙艺术，竹篾制扎大龙骨架，外糊裱宣纸，画上龙鳞和云彩，技艺代代相传；培养书画人才，民间画家、诗人、书法家的作品如楹联、诗词书画及剪纸等在五彩斑斓的龙身上发挥得淋漓尽致；展示民间音乐：游龙在队列之前的鼓首乐；前场负责锣鼓乐，后场负责丝竹乐的队伍和打击乐器演奏为主的锣鼓。全民健身增强体质：擎龙时全身都参与，要求迈开桩步，气沉丹田，双腿稳健，是一项极好的体育锻炼。践行“绿水青山就是金山银山”：对绿水青山的保护，创造了生生不息的毛竹资源，成为制作大龙的主要材料并生产出高品质的宣纸，创造了“金姑田”的辉煌，成为姑田的特色和支柱产业。

游龙祈求国泰民安，姑田游大龙，铳声震耳，鞭炮齐鸣，笙歌阵阵，烟花漫空，火树银花，万头攒动，人声鼎沸，呈现一派繁荣祥瑞、盛世升平的辉煌景象。游大龙结合各种仪式，祭拜掌握司云布雨神灵的大龙，祈盼来年风调雨顺，人丁兴旺。擎龙时，每节由五个青壮年轮流抬举游动，上百节的大龙需要近千个壮劳力，人丁越旺，龙越长。

1991年，姑田游大龙参加龙岩“山茶花”节，“一夜龙游天下晓，三声铳响九州知”，在龙岩的外宾把姑田大龙的雄姿拍成录像带到海外播放，引起轰动。姑田游大龙把时代精神与传统文化结合在一起，诠释了开拓进取、自强不息、艰苦奋斗、爱国爱乡、团结协作的客家精神。