□　龙岩二中高一（4）班 陈凯煜

余尝闻“棍棒之下出人才，不打不成器。”亦有今世之人语云“生命之花，在赏识中开放，在抱怨中枯萎。”然则，余曾答此等人曰：“知否？应是自律自强。”

何为其然也？吾先言此之一:“棍棒之下当真出人才否？”此必曰非也。若棍棒这下必成大器，则大器者成之何易也，国士者如张良，挑灯夜读、四海求学、酒肆论战，何时有棍棒相随？名士者若苏秦，悬梁刺股、饱经风霜终成纵横天下之名相名士，其人可曾受半分棍棒之苦？况其棍棒者必为族老长辈者用之，何为其然也？训庸夫也，以此下策约束其人，终成腐儒也，故棍棒之下未必出大才，而学得自律者必严于待已而磨砺已身，终成不世出之大才也，又何需棍棒？故曰：“知否？应是自律自强。”

此之二论亦有避世之嫌，为何吾有此论也？韩愈之《马说》可解之也，“千里马常有，而伯乐不常有。”此言何意之明也。其“生命之花固然凋于抱怨，其未必开放于赏识也。”故旧时赵国平原君之识人可算闻名也，然毛遂却因自荐而用之。故欲他人赏识子之长，诚为难也。故吾思之，吾辈应博通经史，功成之时才光自现。其功成之首要者，自律自强应先行也，又有何哉！会其时，若世人不识，亦当效仿毛遂自荐而使人知之，不可空等“赏识”，若伯乐有则有矣；晚则空得“大器晚成”之名，无则使大才虚度，诚憾事也！然此之前者，亦为磨砺自身，集胸中书库智库耳！岂有他哉！故曰：“知否？应是自律自强。”

《韩非子》言曰：“荒诞之谋不济邦，强国之谋无二法。”“强人”之策亦如是也。若君自律自强之秉性已成，又何需棍棒之才？若君自律自强之底气已足，又何惧于大庭广众之中甚或庙堂之上直陈自荐，而空待伯乐？自律自强者，成才之不二正途也！况乎当今之世，契机四伏、日新月异、可谓大争之世也，其国士大才者皆可一展身手而名留青史也。方此时，何如自律自强，以子之手换一片沧海桑田，又何需计较棍棒、赏识之小技之流也？

知否？应是自律自强，既生逢其时，必当自律自强，逐鹿中原。敬国家以才，成自身以名，破流言以行，蓬间雀喳喳，何碍鲲鹏一怒而飞哉！

河有中流兮，天有砥柱！

我有英才兮，堪居四方。

英才何成兮，磨砺寒暑秋霜。

子可知否兮，应是自律自强。