王见川（1703—1770），字道存，号畜斋，别号介石，永定县溪南里锦峰乡瑶上村(今龙岩市永定区仙师镇锦峰村)人。清雍正十年（1732）乡试中式，次年联捷进士。随后父丧，回家守制。雍正十三年（1735）守制期满，被派往浙江担任乡试评阅试卷的“同考官”。乾隆元年（1736）参加殿试，被钦点为翰林院庶吉士，成为永定自明成化十四年（1478）建县以来第一位翰林。在京城候补期间，奉命到六安（今安徽省六安市）查水灾，到天长（今安徽省天长市）、盱眙（今江苏省盱眙县）、泗州（今江苏省泗县）放赈，展现其为官治理才能，百姓颇有好评。乾隆七年（1742）被任命为安徽省歙县知县，兴修水利、治理积案，“口碑载道”。任期未满就请辞回家，奉郎官册荣归，留养在籍侍亲。王见川回乡后倡建高陂桥，在太平文馆讲学，编修县志并创立“汲古文会”，创办丽正文馆，改建凤山书院，对永定文化教育事业作出了巨大贡献。

治理水患 造福一方

王见川出生于清康熙四十二年（1703），从小天资聪颖，8岁时就读于本村河东山腰的“高南塘”私塾。雍正十年（1732）参加乡试，中第十九名举人。次年进京参加会试，考中第一百六十六名进士。适逢父亲去世，他来不及参加殿试，就回家奔丧。雍正十三年（1735）守孝期满，以初登进士的身份被派往浙江担任乡试评阅试卷的“同考官”（即副主考）。乾隆元年（1736）补参加殿试，考中二甲四十六名，被钦点为翰林院庶吉士。清乾隆七年（1742），王见川奉令往江南省六安州（今安徽六安）查水灾。不久，又奉令解送银子往天长、盱眙、泗州赈济。他在给乾隆皇帝的奏折中，切中时弊，提出“以工代赈”来治理江南水患，既解决灾民的生活问题，又修筑了防洪堤坝，至今仍是一项治灾减贫良策。此举令乾隆皇帝刮目相看，于是授予他安徽歙县知县一职。王见川领此要缺，在歙县雷厉风行，兴修水利、清理积案、催征税收，却不忘安抚百姓，办事极其干练敏捷，充分展现了他的治理才能，其经济措施、文章道德和实干精神，很得百姓称颂。在歙县治水期间，因天气炎热，见川派人到田间去买西瓜慰问民工。他发现同一丘田出产的西瓜中，有一箩筐特别鲜甜。见川心生疑惑，追根究底，结果从出产最甜的西瓜地下挖出了腐尸，由此破解了一件沉积多年的冤案。这就是当地盛传一时的“西瓜案”。

崇礼谦逊 不媚权贵

王见川年少时在高南塘读书。有一天，他发现带来的大米快吃完了，便请伙房工人顺路到自己的家里取米。刚好，家里也没有多余的米了，他的母亲只好将刚放进锅里准备煮饭的米捞起来，让工人送过去。工人为了让王见川安心读书，未把此事告诉他。可是，王见川发现了异样，责问工人为何米是湿的。工人以走路时不慎滑倒，米袋掉进水坑为由，搪塞应对。为此，王见川还不客气地怪罪了工人。过了几年，王见川中了进士，与母亲谈起此事，母亲才把真相如实以告。王见川听了顿感惭愧，后悔当初错怪了工人。于是，他特地买了一大串鞭炮到工人家里燃放，并向他赔礼道歉。全村的人知道后，对王见川更加敬重了。

王见川在歙县任职时，徽州知府黄某过生日，借机敛财，所辖各知县都逢迎进贡，唯王见川秉性刚直，不媚权贵，只稍带薄礼。酒酣，黄某突然举起手中杯说：“诸位请看此杯多精致！”从座者都赞赏不已。见川却回答：“酒杯虽美，但杯脚太小不稳。”知府听出了言外之意，面露不悦之色。任知县未满一年，见川终因官场人际复杂，不愿同流合污，以“母老，去籍数千里，不能迎养”为由，告退朝堂回原籍养亲。蒙恩诏举行褒赠庆典，奉郎官册荣归，留养在籍侍亲。

崇文重教 泽被乡里

乾隆十七年（1752），王见川受聘在深渡桥畔（今高陂桥）的太平文馆设帐讲学，深受太平里士绅和学子的欢迎。他还在文馆创立“汲古文会”，会员有西陂林亭（号雅韵）、林揆（号一翁），田段廖仲常（号体先）、廖怀清（号芬堂），上洋陈必元（号璋岩）、黄裳吉（号含斋）等。“汲古文会”经常举行笔会，谈诗论文，切磋科举时文，大大提高了太平里文人学士的学识与水平。“汲古文会”的文化活动一直延续至清末。

清乾隆十八年（1753），王见川受聘为《永定县志》总纂，开始设志局于尊经阁，次年“以书局自随”，留意风察。3月来到太平高陂，设局于太平文馆，一边设馆授徒，一边继续编纂县志。他广邀太平里儒士提供资料，参与讨论，广泛搜集，因此县志中太平里的资料特别丰富。而廪生吴峄上随其至高陂，所以与他讨论的特别多。清乾隆二十年（1755）夏，县志完稿。有首、末各一卷，正文八卷，分八纲三十八目。山川目则亲身寻源竟委，四周皆至，支分派别，有条不紊，远轶前志。土产目创分为通有、仅有、偶有三类，注释甚详。义租目记载房屋、田产租银，刑法目有处罚罪犯各种措施，崇祀目列编钟等乐器，详其形制及用法，俱甚精核，以为考鉴之资。后人称赞此志“纪事核实，叙次详明”“信非名手不办”，并将他所编纂的县志称为“王志”。

乾隆年间，永定社会相对安定，经济发展迅速，全县掀起了兴办书院的高潮。王见川从高陂回到仙师后，发动仙师父老兴办丽正文馆（今仙师中心小学前身），岁时课士。丽正文馆占地一亩多，都是平房。正堂有四厅，左右横舍各有二厅四室。正堂大厅祀奉朱熹等众多神位，每年春秋例祭，祭资出自文馆置办的蒸尝田。取名丽正，是追溯唐玄宗创办史上首个书院——丽正书院。文馆建成后，聘请积学之士为教师，教授周边村庄学童，培育了不少品学兼优的秀才和举人。

乾隆二十五年（1760），王见川向当时的知县张所受建议，改扩建县城的凤山书院（今凤山公园前身），得到采纳，在文昌祠建立堂楹，祀奉文昌帝君，左右祀奉题捐众姓及首事。共计学舍五十间，题捐得义租谷六千三百二十四桶，学子们得以专心进修学业。每年招收肄业生童五十五名。其中，府学优等生员二名，县学优等生员八名，新进府学生员一名，新进县学前列四名，备取童生四十名。学院考后，取录发送。学生每人月交膏火钱四百八十文、茶钱十五文，每月三次考试，每次考试给成绩优异的学生赏钱一千文，进入院试、县试、乡试、会试的学生都有奖励。从此，凤山书院成为永定最大最完善的学府，对永定文化教育事业发展起了重要作用。永定在闽西客属八县设县最迟，但“科甲巍峨，为数郡之冠”。王见川翰林为永定科举才子起了很好的表率作用。此后，永定又陆续出了12位翰林。在科举时代，永定共计出了39位进士、13位翰林。

修高陂桥 名联流芳

王见川母亲吴氏娘家在太平里塘下，王见川自幼时起在高陂读书12年，因此对太平里有深厚的感情。王见川在高陂太平文馆讲学、编纂县志有四五年之久。乾隆二十年（1755），因见太平文馆侧交通要道上的深渡桥年久失修，王见川想起母亲遗愿，乃发起倡建高陂石桥。深渡桥位于高陂镇和兴村先富路旁塘下村的险石峡，桥下水深不可测，所以得名“深渡桥”。此桥曾几度修建均被洪水所冲毁。王见川联络本里乡绅，为募资撰写《募修高陂深渡桥序》，他的义举得到太平里士民的热烈响应，募得白银3000两，次年建成了一座至今仍为永定名胜的宏伟壮观的石拱阴桥——高陂桥。石桥为半圆形独拱，孔径横跨20米；拱圈由条石干砌，设计精密，建筑坚固；全长60米，高15米，宽7.5米；桥台护墙以块石浆砌，上盖屋顶。桥建成时，王见川亲笔在桥上题写了一副内容恰切、对仗工整、气势磅礴的对联：

一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。

此对联把桥上桥下的景色描绘得淋漓尽致，极赞桥之高、桥之美，构思精巧，格律严谨，联语优雅，两百多年来被楹联界誉为“绝对”，广为传诵，为石拱桥锦上添花，成为一道靓丽的人文景观。桥两边门顶的横匾，则是西陂儒士林雅韵应征题的“长桥永泰”四字，寄托了民众的美好愿望。由于此处原为高陂古驿站，后来人们就把此石桥称为“高陂桥”。从此，“深渡桥”就成了“高陂桥”。高陂桥原有石碑，镌刻秀才苏挺秀所作《募建高陂桥序》及当年捐款架桥者姓名，其序文写道：“天有缺，炼石以补之；地有陷，搭桥以渡之。炼石者何人？女娲氏也！搭桥者何人？芳名如下”。作者一反常见的八股笔调，用寥寥34字，替代了洋洋数千言，言简意骇，是一篇难得的妙文。高陂桥是旧时龙岩至永定的咽喉通道之一，也是龙岩至广东大埔的必经之地。1956年拆亭，改为公路桥。1983年，高陂桥被公布为永定县级文物保护单位；2017年，被列入闽西中央苏区革命旧址保护利用规划库。高陂桥建成近三百年历史，安然无恙，正合了廊桥横批“长桥永泰”。

永定客家土楼楹联犹如瀚海，但出自翰林手笔的楹联不多。纂修清乾隆版《永定县志》、道光版《永定县志》的王见川、巫宜福，在客家土楼中留下较多楹联。王见川的楹联，对后世影响巨大，所撰写的高陂桥联格调自然清新，文采斐然，意境高雅，手法巧妙。王见川与富岭王述中（字绍麟）是同宗，又是挚交，常应邀至其家作客并留宿。他曾为其新建造的大楼题楼名“中隆楼”，还为中隆楼题写楹联：

东道驻神龙，蜿蜒回旋朝北阙；

西山列锦嶂，钟灵毓秀壮南闽。

王见川善于在楹联中暗藏历史典故，对仗工整又不乏意趣。如题赠给高陂镇西陂村活泼堂林升峻的楹联：

负拔俗雄姿，梅鹤钟情，想见孤山风韵；

建干云华厦，芝兰绕砌，犹传十德家声。

联语赞颂了林升峻的伟岸英姿和不俗功绩（兴建活泼堂）。“梅”与“鹤”，“芝”与“兰”，分别两两自对，又包含林逋“梅妻鹤子”和谢玄“芝兰玉树”典故；“孤”与“十”，一对数量词，对得极其漂亮！此联至今保存在活泼堂大厅屏柱上。

清乾隆三十五年（1770），王见川去世，享年67岁。他担任浙江副主考时的学生、后来担任广东学政的郑虎文为他作《王介石传》，记录他的生平。

（执笔：中共永定区委党史和地方志研究室 张镜宏 陈志霞 钟杰）